خلجات ما بعد الانتخابات: مشاعر وأفكار .. بقلم المربية: علياء حطاب

الفجوة بين الوعي الثقافي والوعي السياسي والاجتماعي لدى الفلسطينيين في إسرائيل (عرب 48) ليست مجرد مسألة أكاديمية، بل هي تناقض يومي يعيشه الفرد: أن تعرف من أنت وما تستحقه، لكن أن تواجه واقعاً يخبرك بأنك لست شريكاً كاملاً. هذه الفجوة تحدد طريقة تعاملك مع المدرسة، والعمل، والشارع، وصندوق الاقتراع.

أولاً: ما هي الفجوة بين أنواع الوعي الثلاثة؟

الوعي الثقافي هو معرفتك بذاتك: لغتك، تراثك، دينك، وتاريخ شعبك. هو الإحساس الداخلي بالانتماء والكرامة، والقدرة على قراءة العالم من خلال منظومتك القيمية.

الوعي السياسي هو إدراكك لحقوقك وواجباتك، وفهمك لآليات السلطة، ولمن يمثلك، وكيف تعمل صناديق الاقتراع والائتلافات. هو معرفة «كيف تعمل اللعبة» ومن يضع قواعدها.

الوعي الاجتماعي هو فهمك للبنية التي تعيش فيها: العلاقات بين المجموعات، ومكانة مجتمعك في الدولة، والظروف المادية (العمل، والسكن، والأمن) التي تحدد حياتك اليومية.

الفجوة تحدث عندما يمتلك المجتمع وعياً ثقافياً عالياً (يعرف تاريخه وهويته)، لكن وعيه السياسي مصادَر أو مقيَّد (لا يجد من يمثله فعلياً في مراكز القرار)، ووعيه الاجتماعي مشوَّش (يرى التمييز لكنه لا يملك أدوات تغييره). هذا بالضبط ما يحدث لعرب 48.

ثانياً: كيف تظهر هذه الفجوة في الحياة اليومية داخل إسرائيل؟

1. في السياسة: تعرف أنك مواطن، لكنك تُعامَل كمواطن من الدرجة الثانية

تمتلك نظرياً حق التصويت والترشح، لكنك تعرف أن أحزابك (19 مقعداً) لا تستطيع دخول الائتلاف إلا بشروط تُفرغ هويتها القومية من مضمونها. 77% من العرب يريدون مشاركة عربية في الحكومة، لكن 60% منهم يشككون في أن اليهود يريدون ذلك فعلاً. أنت تدرك أنك «صانع ملوك» حسابياً، لكنك «منبوذ» سياسياً.

2. في الأمن الشخصي: الدولة تتحكم في حياتك، لكنها تتخلى عن حمايتك

هذه هي الفجوة الأكثر إيلاماً. وعيك الاجتماعي يقول: «أنا جزء من هذا البلد، أدفع الضرائب، وأستحق الأمان». لكن الواقع يقول: 252 جريمة قتل في المجتمع العربي عام 2025 (رقم قياسي)، و174 ضحية لجرائم القتل منذ بداية عام 2026، وفق المعطيات المنشورة حتى 1 تشرين الثاني/نوفمبر. الجريمة المنظمة تُكلّف الاقتصاد الإسرائيلي 25 مليار شيكل سنوياً. أنت تعرف أن الشرطة لا تتدخل بفعالية، وأن نصف الميزانيات المخصصة لخطة تطوير المجتمع العربي (2022-2026) تم اقتطاعها وتحويلها لجهات أخرى. الوعي الثقافي يقول «كرامتي»، والوعي السياسي يقول «هذا إهمال مقصود»، والوعي الاجتماعي يقول «أنا غير محمي في بلدي».

3. في الاقتصاد والتعليم: تعرف قدراتك، لكنك تصطدم بسقف زجاجي

وعيك الثقافي يدفعك للتعلم والنجاح. لكن بيانات منظمة التعاون الاقتصادي (OECD) تُظهر أن 54% من الناطقين بالعربية في إسرائيل يشعرون بأنهم ينتمون إلى مجموعة تواجه التمييز (مقابل 6% في متوسط دول المنظمة). الفجوات في التعليم بين المدارس العبرية والعربية كبيرة، ومعدلات الفقر بين الأطفال العرب تقترب من 50%. أنت تعرف أن السبب ليس نقصاً في قدراتك، بل في توزيع الموارد والفرص.

4. في الحياة اليومية: بين «الانتماء» و«الغربة»

دراسة مؤسسة كونراد أديناور وجدت أن 68% من العرب في إسرائيل يصفون وضعهم الاقتصادي بالجيد، ونصفهم يشعرون بانتماء قوي للدولة. لكن 59% يقولون إن العلاقات بين العرب واليهود «ليست جيدة». هذا هو التناقض: أنت تعيش هنا، وتبني حياتك، وتحب مكانك (كما قال صاحب محل في يافا: «لا أريد تغييراً، أريد أن يبقى كل شيء كما هو بعد 10 سنوات»)، لكنك في الوقت نفسه تعرف أن هذا البلد لا يعترف بك كشريك كامل.

ثالثاً: ما تأثير هذه الفجوة على الحياة اليومية؟

أ. الإحباط السياسي والانسحاب

عندما يرى الناخب العربي أن أصواته لا تُغيّر بنية الاستبعاد، يصبح السؤال «لماذا أصوّت؟» مشروعاً. لكن البيانات تُظهر أن ما يقرب من نصف العرب ينوون المشاركة في الانتخابات القادمة، ليس حباً في النظام، بل لأن المقاطعة أيضاً لا تحمي من الجريمة ولا تحسّن المدارس. الوعي السياسي هنا ليس «تفاؤلاً»، بل حساباً بارداً للحد الأدنى من الخسائر.

ب. تحميل المسؤولية للفرد بدلاً من النظام

عندما تفشل الدولة في توفير الأمن، يضطر المجتمع المدني العربي إلى تنظيم احتجاجات (كما حدث في فبراير 2026 ضد العنف). لكن على المدى الطويل، يتحول الغضب إلى شعور بأن «لا أحد سيحمينا»، فيصبح الحل الفردي (الهجرة أو الانعزال أو حتى الاعتماد على جهات غير رسمية) بديلاً عن المطالبة الجماعية.

ج. انقسام داخلي في الأولويات

ليس كل عرب 48 لديهم نفس الوعي السياسي. بعضهم يصوّت لليكود (كما قال عربي في يافا: «أريد بيبي، أريد القوة»)، وآخرون يصوّتون للقائمة المشتركة. هذا الانقسام ليس «خيانة»، بل نتيجة طبيعية لغياب أفق سياسي موحّد يترجم الوعي الثقافي المشترك إلى برنامج عملي.

الخلاصة: الفجوة هي «الوعي المزدوج»

عرب 48 يعيشون وعياً مزدوجاً: وعي ثقافي يقول «أنا هنا، لي تاريخ وحقوق»، ووعي سياسي يقول «أنت لست شريكاً»، ووعي اجتماعي يقول «لكنني أعيش هنا، وعليّ حماية نفسي وعائلتي». هذه الفجوة ليست فشلاً شخصياً، بل نتاج بنية مصممة لإبقائك خارج اللعبة. السؤال ليس «كيف نغلق الفجوة؟» لأن النظام لن يسمح بذلك، بل «كيف نعيش مع هذه الفجوة دون أن تبتلعنا؟» وهذا ما يفعله المجتمع العربي يومياً: بالتعليم، والعمل، والاحتجاج، والصمود.